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兴平天气_兴平天气30天
tamoadmin 2024-06-21 人已围观
简介1.西安几月份开始冷啊？2.阳朔自助游最佳路线:阳朔自驾游介绍3.河曲之战：小国西夏居然击败大国辽帝国4.杨贵妃死后唐玄宗又当了几年皇帝？5.三国时期有哪些重要的事件？6.文姬归汉是成语典故不?7.周懿王姬简介 在位时周王室开始走上衰微之路8.咸阳高考考点都在哪西安属暖温带半湿润大陆性季风气候，四季分明，气候温和，雨量适中。春季温暖、干燥、多风；夏季炎热多雨，多雷雨大风天气；秋季凉爽，气温速降，秋
1.西安几月份开始冷啊？
2.阳朔自助游最佳路线:阳朔自驾游介绍
3.河曲之战：小国西夏居然击败大国辽帝国
4.杨贵妃死后唐玄宗又当了几年皇帝？
5.三国时期有哪些重要的事件？
6.文姬归汉是成语典故不?
7.周懿王姬简介 在位时周王室开始走上衰微之路
8.咸阳高考考点都在哪
西安属暖温带半湿润大陆性季风气候，四季分明，气候温和，雨量适中。春季温暖、干燥、多风；夏季炎热多雨，多雷雨大风天气；秋季凉爽，气温速降，秋淋明显；冬季寒冷，多雾、少雨雪。
西安市位于黄河流域中部关中盆地，东经107°40′—109°49′和北纬33°42′—34°45′之间。东以零河和灞源山地为界，与渭南市、商洛市商州区、洛南县相接；西以太白山地及青化黄土台塬为界，与眉县、太白县接壤。
南至北秦岭主脊，与佛坪县、宁陕县、柞水县分界；北至渭河，东北跨渭河，与咸阳市区、杨凌区和三原、泾阳、兴平、武功、扶风、富平等县（市）相邻。辖境东西长204千米，南北宽116千米。总面积10108平方千米，其中市区面积3582平方千米。
地形地貌
西安市的地质构造兼跨秦岭地槽褶皱带和华北地台两大单元。距今约1.3亿年前燕山运动时期产生横跨境内的秦岭北麓大断裂，自距今约300万年前第三纪晚期以来，大断裂以南秦岭地槽褶皱带新构造运动极为活跃，山体北仰南俯剧烈降升，造就秦岭山脉。
与此同时，大断裂以北属于华北地台的渭河断陷继续沉降，在风积黄土覆盖和渭河冲积的共同作用下形成渭河平原。西安市境内海拔高度差异悬殊位居全国各城市之冠。巍峨峻峭、群峰竞秀的秦岭山地与坦荡舒展、平畴沃野的渭河平原界线分明，构成西安市的地貌主体。
以上内容参考：百度百科-西安市
西安几月份开始冷啊？
诗经·蒹葭编辑词条 已关注编辑摘要
摘要诗经·蒹葭出自《诗经·秦风》。这是一首怀人诗。诗中的“伊人”是诗人爱慕、怀念和追求的对象。本诗中的景物描写十分出色，景中含情，情景浑融一体，有力地烘托出主人公凄婉惆怅的情感，给人一种凄迷朦胧的美。
目录
1原文
2注释
3翻译
4简介
5层次结构
6内容述评
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1原文
2注释
3翻译
4简介
5层次结构
6内容述评
7写作背景与逐句…
8艺术特色
收起 编辑本段原文
诗经·蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 编辑本段注释
蒹葭（jiān jiā）:蒹，荻，像芦苇。葭，芦苇。
苍苍：茂盛的样子。
为：凝结成。
所谓：所念. 伊人：这个人或那个人.指诗人所思念追寻的人。
在水一方：在河的另一边。
溯洄（sù huí）从之：意思是沿着河道走向上游去寻找她。溯洄，逆流而上。从，追，追求。
阻：险阻，难走。
溯游从之：沿着直流的河道走向上游寻找她。游，流，指直流的水道。
宛在水中央：（那个人）仿佛在河的中间。宛，仿佛,好像。
凄凄：茂盛的样子。现在写作“萋萋”。
晞（xī）：干。
湄（méi）：水和草交接的地方，指岸边。
跻（jī）：登，上升。
坻（chí）：水中的小洲或高地。
采采：茂盛鲜明的样子。
已：止，这里的意思是“干，变干”。
涘（sì）：水边。
右：向右拐弯，这里是（道路）弯曲的意思。
沚（zhǐ）：水中的小块陆地。
编辑本段翻译
河畔芦苇碧色苍苍，深秋白露凝结成霜。
我那日思夜想的人，就在河水对岸一方。
逆流而上去追寻她，道路险阻而又漫长。
顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水的中央。
河畔芦苇一片茂盛，清晨露水尚未晒干。
我那魂牵梦绕的人，就在河水对岸一边。
逆流而上去追寻她，道路坎坷艰险难攀。
顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在沙洲中间。
河畔芦苇更为繁茂，清晨白露依然逗留。
我那苦苦追求的人，就在河水对岸一头。
逆流而上去追寻她，道路险阻迂回难走。
顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。
编辑本段简介
《蒹葭》是秦国的民歌，这是一首爱情诗，写在恋爱中一个痴情人的心理和感受，十分真实、曲折、动人。“蒹葭”是荻苇、芦苇的合称，皆水边所生。“蒹葭苍苍，白露为霜”，描写了一幅秋苇苍苍、白露茫茫、寒霜浓重的清凉景色，暗衬出主人公身当此时此景的心情。“所谓伊人，在水一方”，朱熹《诗集传》：“伊人，犹彼人也。”在此处指主人公朝思暮想的意中人。眼前本来是秋景寂寂，秋水漫漫，什么也没有，可由于牵肠挂肚的思念，他似乎遥遥望见意中人就在水的那一边，于是想去追寻她，以期欢聚。“遡洄从之，道阻且长”，主人公沿着河岸向上游走，去寻求意中人的踪迹，但道路上障碍很多，很难走，且又迂曲遥远。“遡游从之，宛在水中央”那就从水路游着去寻找她吗，但不论主人公怎么游，总到不了她的身边，她仿佛就永远在水中央，可望而不可即。这几句写的是主人公的幻觉，眼前总是浮动着一个迷离的人影，似真不真，似假不假，不管是陆行，还是水游，总无法接近她，仿佛在绕着圆心转圈子。因而他兀自在水边徘徊往复，神魂不安。这显然勾勒的是一幅朦胧的意境，描写的是一种痴迷的心情，使整个诗篇蒙上了一片迷惘与感伤的情调。下面两章只换少许字词，反复咏唱。“未晞”，未干。“湄”水草交接之处，也就是岸边。“跻”，升高。“右”，迂曲。“坻”和“沚”是指水中的高地和小渚。 编辑本段层次结构
此诗三章重叠，各章均可划分为四个层次：
首二句以蒹葭起兴，展现一幅河上秋色图：深秋清晨；秋水淼淼，芦苇苍苍，露水盈盈，晶莹似霜。这境界，是在清虚寂寥之中略带凄凉哀婉色彩，因而对诗中所抒写的执著追求、可望难即的爱情，起到了很好的气氛渲染和心境烘托作用。
三、四句展示诗的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追寻河对岸的“伊人”。这“伊人”是他日夜思念的意中人。“在水一方”是隔绝不通，意味着追求艰难，造成的是一种可望而不可即的境界。抒情主人公虽望穿秋水、执著追求，但“伊人”却飘渺阻隔、可望难即，故而诗句中荡漾着无可奈何的心绪和空虚怅惘的情致。
以下四句是并列的两个层次，分别是对在水一方、可望难即境界的两种不同情景的描述。“溯洄从之，道阻且长”，这是述写逆流追寻时的困境：艰难险阻无穷，征途漫漫无尽，示意终不可达也。“溯游从之，宛在水中央”，这是描画顺流追寻时的幻象：行程处处顺畅，伊人时时宛在，然而终不可近也。既逆流，又顺流，百般追寻，执著之意可见；不是困境难达，就是幻象难近，终归不得，怅惘之情愈深。至此，伊人可望而不可即的情境得到了具体而充分的展现。
全诗三章，每章只换几个字，这不仅发挥了重章叠句、反复吟咏、一唱三叹的艺术效果，而且产生了将诗意不断推进的作用。从“白露为霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，这是时间的推移，象征着抒情主人公凝望追寻时间之长；从“在水一方”，到“在水之湄”，再到“在水之涘”，从“宛在水中央”，到“宛在水中坻”，再到“宛在水中沚”，这是地点的转换，象征着伊人的飘渺难寻；从“道阻且长”，到“道阻且跻”，再到“道阻且右”，则是反复渲染追寻过程的艰难，以凸现抒情主人公坚执不已的精神。重章叠句，层层推进，这是《诗经》中的民歌常用的表现方法。 编辑本段内容述评
如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。
然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”——可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。
由此看来，我们不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情人，可以是功业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。如此说来，古人把《蒹葭》解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视作爱情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭招仪式，恐怕都有一定道理，似不宜固执其一而否决其他，因为它们都包蕴在 “在水一方”的象征意义之中。
自然，当我们处在与“在水一方”类似的境遇时，应当欣赏的是它的锐意追求，而不是它的悲观失望。
编辑本段写作背景与逐句鉴赏
《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍(今陕西兴平)。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。
对这首怀人诗，历来解说不一。有人认为作者在思念恋人，诗的主旨是写爱情；有人说是诗人借怀友讽刺秦襄公不能礼贤下士，致使贤士隐居、不肯出来做官；也有人说作者就是隐士，此诗乃明志之作。我们细味诗意，诗中并未明确显示男女恋情，况且“伊人”是男是女也难判定。说它是讽刺诗则更无根据。因此，我们只把“伊人”视为作者所敬仰和热爱的人，至于是男是女，且不论及。
“蒹葭苍苍，白露为霜”两句，从物象与色泽上点明了时间和环境。那生长在河边的茂密芦苇，颜色苍青，那晶莹透亮的露水珠已凝结成白刷刷的浓霜，那微微的秋风送着袭人的凉意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒气。在这一苍凉幽缈的深秋清晨的特定时空里，诗人时而静立，时而徘徊，时而翘首眺望，时而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心绪不宁的情状，不时地显现于我们眼前，原来他是在思慕追寻着一个友人。“所谓伊人，在水一方”两句，交代了诗人所追慕的对象及伊人所在的地点，表现了诗人思见心切，望穿秋水，一个劲地张望、寻求。“伊人”，指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人。“所谓”二字，表明“伊人”是常常被提及，不断念叨着的，然而现在他却在漫漫大河的另一方。“在水一方”，语气肯定，说明诗人确信他的存在，并充满信心去追求，只是河水隔绝，相会不易。“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”沿着河边小道向上游走去，道路艰险，且又漫长，即使花费很长时间也难到达；如果径直游渡过去，尽管相距不远，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃动。诗人尽管立于河边，但他那恍惚迷离的心神早已飞动起来，思见伊人而不得的如醉如痴的形象栩栩可见。诗句之奇妙，正如方玉润所说：“玩其词，虽若可望不可即。味其意，实求之而不远，思之而即至者。”(《诗经原始》)
诗的二、三章只换了几个词儿，内容与首章基本相同。但它体现了诗歌咏唱的音乐特点，增强了韵律的悠扬和谐美，使表达的情感愈来愈强烈。首章的“苍苍”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，写出芦苇的颜色由苍青至凄青到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分寂寞。白露“为霜”、“未晞”、“未已”的变换，描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程，形象地画出了时间发展的轨迹，说明诗人天刚放亮就来到河滨，直呆到太阳东升。试想，他独自一人久久徘徊在清冷索寞的旷野，面对茫茫秋水，等人不见，寻人不着，其心情该是何等焦急和惆怅!描写伊人所在地点时，由于“方”、“湄”、“涘”三字的变换，就把伊人在彼岸等待诗人和诗人盼望与伊人相会的活动与心理形象而真切地描绘了出来，这样写，大大拓宽了诗的意境。另外，像“长”、“跻”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的变换，也都从不同的道路和方位上描述了他寻见伊人困难重重，想见友人心情急切的情景。若把三章诗所用几组变换的词语联系起来加以品味，更能体会到诗的隽永淳厚的意味。
诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。正如《人间词话》所说：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。”具有“以我观物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾；其写景也必豁人耳目；其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。”
这首被人传诵不已的诗，对后世的影响也是明显的。且看宋玉《九辩》中的一段描写：“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰；憭栗兮若在远行；登山临水兮送将归；泬寥兮天高而气清；寂兮收潦而水清；憯凄增欷兮薄寒之中人。”这里通过对秋天的气象和草木摇落的情状的描写，制造一种肃杀的气氛，表达了诗人悲凉凄苦的心情。这也许是受了《蒹葭》诗的影响，由此可以窥见《楚辞》对《诗经》的继承和发展线索。《古诗十九首》中《西北有高楼》的发端，赋中见兴、以景托情的写法，也沿用了《蒹葭》诗的笔法。其后的曹丕，从本诗中化出了“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”的诗句。由此可见，《蒹葭》诗在古代诗歌史上有着很重要的地位。
编辑本段艺术特色
《蒹葭》是诗经中最优秀的篇章之一。它的主要特点，集中体现在事实虚化、意象空灵、整体象征这紧密相关的三个方面。
一、事实的虚化
一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而《蒹葭》的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是什么人?他为什么而追寻?我们不知道；被追寻的“伊人”是什么身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道；以至于连他们是男是女也无从确认。特别是“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，一忽儿在水中央，一忽儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑，由于追寻者、特别是被迫寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻朦胧起来；然而也正是由于这事实的虚化、朦胧，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。
二、意象的空灵
实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。
“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被迫寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、何山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《蒹葭》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。
三、意境的整体象征
《蒹葭》一诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体象征。“在水一方”，可望难即是人生常有的境遇，“溯洄从之，道阻且长”的困境和“溯游从之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；人们可能经常受到从追求的兴奋、到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验，也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。意境的整体象征，使《蒹葭》真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。王国维曾将这首诗与曼殊的《蝶恋花》“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为它“复得风人情致”这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。
事实的虚化、意象的空灵和意境的整体象征，是一个问题的三个层面。从事实虚化到意象空灵，再到整体象征，这大致上就是象征性诗歌意境的建构过程。
这首诗三章都用秋水岸边凄清的秋景起兴，所谓“蒹葭苍苍，白露为霜”，“蒹葭凄凄，白露未晞”，“蒹葭采采，白露未已”，刻划的是一片水乡清秋的景色，既明写了主人公此时所见的客观景色，又暗寓了他此时的心情和感受，与诗人困于愁思苦想之中的凄惋心境是相一致的。换过来说，诗人的凄惋的心境，也正是借这样一幅秋凉之景得到渲染烘托，得到形象具体的表现。王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，这首诗就是把暮秋特有的景色与人物委婉惆怅的相思感情交铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造的一个扑朔迷、情景交融的意境。另外，《蒹葭》一诗，又是把实情实景与想象幻想结合在一志，用虚实互相生发的手法，借助意象的模糊性和朦胧性，来加强抒情写物的感染力的。“所谓伊人，在水一方”，这是他第一次的幻觉，明明看见对岸有个人影，可是怎么走也走不到她的身边。“宛在水中央”，这是他第二次的幻觉，忽然觉得所爱的人又出现在前面流水环绕小岛上，可是怎么游也游不到她的身边。那个倩影，一会儿“在水一方”，一会儿“在水中央”；一会儿在岸边，一会儿在高地。真是如同在幻景中，在梦境中，但主人公却坚信这是真实的，不惜一切努力和艰辛去追寻她。这正生动深刻地写出了一个痴情者的心理变态，写出了他对所爱者的强烈感情。而这种意象的模糊和迷茫，又使全诗具有一种朦胧的美感，生发出韵味无穷的艺术感染力。
阳朔自助游最佳路线:阳朔自驾游介绍
一般十月底大概就冷了。
西安，陕西省省会、副省级市，位于渭河流域中部关中盆地，东经107.40度～109.49度和北纬33.42度～34.45度之间，北临渭河和黄土高原，南邻秦岭。
东与华县、渭南市、商州市、洛南县相接；西与眉县、太白县接壤；南与佛坪县、宁陕县、柞水县分界；北与咸阳市区、杨凌区和三原、泾阳、兴平、武功、扶风、富平等县（市）相邻。
西安，在西周时称为“丰镐”。“丰镐”，是周文王和周武王分别修建的丰京和镐京的合称。西周伯姬昌（周文王）在今西安城西南营建丰京，将臣民从岐山周原迁于此。又命子姬发（周武王）在沣水东岸营建镐京。
后者为政治中心，前者为宗教、文化中心，合称“宗周”，为西安建城之始。武王灭商建立周王朝后，以丰镐为都，为西安作为都城之始。
西周初期的“成康之治”标志着中国奴隶制社会进入鼎盛时期。
公元前841年，镐京“国人”是中国历史是最早的大规模群众驱逐国王事件。
河曲之战：小国西夏居然击败大国辽帝国
桂林山水甲天下，阳朔风光甲天下，阳朔风情自然美。这里的景观精致灵动，充满了远古大地留下的痕迹，各种奇峰异水让你眼花缭乱。下面是阳朔自助游最佳路线的导游。
一大早从天津飞到桂林，听天津的阿姨说刚去青岛玩了几天，很开心。这次和老姐妹去了桂林，然后打算去俄罗斯玩。
当等待很无聊的时候。
然而桂林却是阴雨绵绵。上岸后才知道，前几天为旅行准备的经典红白帆布鞋，大部分都是要沾桂林的土，结果却总是喜人。可能是桂林常年阴雨连绵的原因吧。只有一些雨，所以我很担心。
和表哥见面后，我租了辆车去车站看父亲。话不多说，一个熊抱就到了阳朔。
晚餐：水煮野鸡(只用姜片和盐，用泉水煮，汤味鲜美，用一块肉蘸一点剁椒，入口微辣，肉质紧实)，黄刺红烧(鱼的名字是家乡名，地方菜味道较淡，只用葱姜盐和一点酱油煮。味道够，鱼肉细腻。配豆腐吃，皮微油，入口嫩黄)，阳朔河虾一盘(饭用勺盛很好吃，但是本地的饭不是特别好吃)，小葱鸡蛋一个(鸡蛋不是柴鸡蛋，吃起来和普通饭店的味道差不多)，本地剁椒一盘(本地湿度大，所以本地人吃辣椒是为了除湿气。后来和家人开玩笑说：治风湿，来广西；到河北治疗肺病；三高到中原)。
晚饭后，天色已晚。经过20分钟曲折的中山路，我住在阳朔下一个乡镇一江之隔的一栋古老的五层小楼里。窗台上有好茶的，提供带根的茶具和茶几。父亲从家里带来的毛尖茶，配上表哥从店里要的山泉水、洗茶、滗茶、配茶。生活坎坷的父亲给大家泡了一杯绿茶。喝酒，洗澡，带着对明天窗台外风景的期待，伴着水声，蛙声，虫鸣，入睡。
宇轩餐厅
早上7点左右，听着断断续续的鸟叫声醒来。先不洗，睡眼惺忪，穿着睡衣坐在阳台上，抽一根早上的烟，补充晚上血液中流失的尼古丁。我这才慢慢注意到窗台外的风景，右边远处的群山覆盖着天然的绿色植被。可能有些山头更漂亮，山没有植被打理，山的裸色暴露出来，点缀在整体中，不会让人觉得整体太单一。
我哥哥告诉我这里的山是由石头构成的。由于气候适宜，所有的绿色植物都从缝隙中伸出来。并不是生命力顽强，而是全天然的。在山脚下，有一个村庄。村里装修的房子不超过30间。离田地近一点，可以隐约看到当地居民在稻田里干农活。右边阳台不远处就是玉龙河，一个渔民正在用竹筏向下游渡河。
不知不觉间，烟头已经在指缝间熄灭。洗漱完毕，下楼，路过前台“出去看看。”“嗯嗯。”和店家打招呼就像认识店家很久了一样，让客人感觉更亲近。
阴天，早晨
就是当地人早餐经常吃的米粉，蒸红薯，紫薯。这里的土豆大多细长，皮薄味甜。红薯的含水量并不比紫薯高，所以你需要一些糯米粥。
早上，我打算在杨堤乘竹筏漂流在漓江上。我到了杨堤，发现因为前一天的阴雨天气，河水水位在上涨，河上的竹筏已经关闭。明天再来吧，待会儿我去相公山。爬山的路上，我和表妹一起照顾奶奶。当旧的
中午，在熟悉当地美食的表哥的指引下，我到达了一个略显古老的农舍，它坐落在一个三面环山的山脚下。里面是厨房，外面是一个由山泉组成的圆形湖泊，将宽阔的水泥路大致分为三部分。食客坐在湖里吃饭，很有意思。
午餐：小葱炒鸡蛋(略显火候，金蛋是土鸡蛋)，干锅鸭(湖中散养鸭，比前天晚上的鸡略好嚼，锅里还有一点大块的五花肉。只吃了一块五花肉，一开始觉得不油腻。等我再想细细品味的时候，已经给表哥喝完了。哇，我好生气)，水煮罗飞鱼(方法和我昨天吃的鸡一样，罗飞)。味道重的话可以蘸剁椒，喝两碗鱼汤，味道不细说，好吃)。清蒸罗飞鱼(比水煮鱼好吃，但比水煮鱼好吃)350左右。位置在手机上，比较绕，需要自己开车去。
山窝饭店
下午爸妈回古楼休息，表哥上班，我就开始了真正的年轻人之旅。去了西街(西街真的是个晚上转的好地方，打算明晚和爸妈奶奶一起逛逛，看看他们以前没碰过的东西)，提前给他们打了电话。
西街位于阳朔市中心。与我以前去过的其他地方相比，阳朔的外国人很多。大街小巷一眼就能看到。大部分是情侣，年轻情侣，偶尔会遇到有大有小的家庭。
表哥说外国人喜欢在这里慢慢玩。他们的生活方式简单健康，早睡早起。他们经常在各种山里骑马或在河边徒步旅行。遇到河，就叫渔民过去，收二三十块钱。
在访问期间，我的表弟还引诱我去吉格斯树屋参观外国比基尼美女，大多数外国人都在那里。保守的我毫不犹豫的拒绝了，而且真的拒绝了。
如果回西街，来阳朔一定要去西街看看。和你去过的其他古镇步行街一样，分享旅游景点当地特色的小吃和手工艺品。不同的是路很宽敞。当你在街上漫无目的的闲逛时，不经意间抬头就能看到那边一座低矮的小山完全映入你的眼帘。不是太端庄，而是比较俏皮。再往里是流速略急的漓江，对面是连绵起伏的丘陵。坐在石头护栏上，望着河对岸，恍惚中忽略了耳边的喧嚣，不知不觉中置身于一条步行街。下午的西街很有趣。
这些是其他古镇没有的。(在闲逛的时候，我遇到了一个外国人。看到三个可爱的孩子，我先给自己洗脑。我们上去聊聊吧。先和你爸爸沟通一下。孩子们真可爱。你能和他们照张相吗？许下承诺后，先问最小的孩子，不行！然后姐姐，哥哥，对！)
西街
小女孩
嘿男孩
购物结束后，回到住处，和家人坐在一起吃一顿当地的晚餐。晚上看表姐刘姐推荐的一个印象。山水是背景，竹筏是流动的舞台。演员都是阳朔五个乡的村民，白天干活，晚上表演。
隐藏环境，艺术灯光和声音。刚开始的时候，光线打在水面后面的山上，就像一幅水墨画。不一会儿，又一道光打在了载着刘三姐的竹筏上，在渔民的搀扶下，缓缓飘来“唱山歌~
从一边唱到另一边，“清脆嘹亮的歌声”环绕其中，给人一种细腻的感觉。水面上最多的竹筏有50多只，场面宏大。
剧情中最令人印象深刻的是刘姐和爱人在嫦娥舞动的月亮下许下的《藤缠树》誓言：莲莲，你我约定百年，谁若97岁死，乃河桥等三年。平的.我的心曾经起伏不定，我的眼睛没有流泪。
默默回到自己的位置，带着一点悸动入睡。嫦娥奔月上跳舞也是国粹。演员身着白色紧身衣，外套轻薄白纱，飘飘欲仙
早上打听了一下，得知水位已经降到安全线以下，然后就去了杨堤。那时已经是10点16分了。可惜10点前的木筏之旅结束了，只好等12点的木筏之旅。
我和爸爸、奶奶一起坐在渡口休息，打算沿河而上，看看能不能看到什么新东西。
大约一英里的路程，我遇到了一个水泥平台，从河中伸出一米多。我坐在平台的尽头，面对着河流。游轮带来的海浪偶尔会打在我的腿上，不去管它，任它在我身上肆虐。
我是一个脑子抽筋的人。看着游船从河上游滑下，我向船顶上的游客挥手，向船只喊“嘿~”，却有人回应。心情好了，拍拍屁股继续逆流而上。
远处可以看到一个绿色的岛屿从绵河的中心延伸出来，人们认为这是河流交汇处的沙石长期冲积而成的。走近一座5米的小拱桥，上面写着月亮岛，未开发。
沿着岛上废弃的水泥路走。在靠近河边的山边，路边有绿树。在上游一侧，有几栋废弃的20世纪70年代左右的两层建筑，被绿色植被包裹。
有那么一瞬间，突然觉得阳朔真的很神奇。逛来逛去也能发现一道吸引眼球的风景。再往深处走，看到山的另一边有一条10米长的泉瀑。太棒了。
差不多该回竹筏了。我以为以后还会再来阳朔，慢慢生活，发现它隐藏的秘密。
白色是被浪花溅起的水。
月亮岛
见面后，我听到父亲说了一句神乎其神的回答：刚才，一个当地的妻子，手里拿着两个银币，神秘地说：“你要银币吗？真的，七块钱一个”。我拍拍挎包，压低声音，“你看这一袋鼓。都是银币。我这里也卖。”我妻子离开了。
三个人从杨堤漂流到兴平，补了一张空票，给了木筏师傅一些提示，介绍沿途的风景。前天的雨把河水翻了个底朝天，河水变得比平时浑浊。师傅告诉我：“不要在木筏上走。”
想象一下，你想让贵妃躺在木筏上照张相。听我在兴平的表哥说，杨堤是最好的水上之旅。体验后建议路程短一点，包括九马画山漂流到20元的位置，可以节省很多时间。
从来没有要过照片的父亲，漂流时坐在筏头上“过来照张相”。下了阀门后，我走了一百米到了表哥来接我们的地方。这里的紫外线挺强的，离我胳膊的距离都是红色的。
筏式射击
九华山
不大的兴平古镇，走500多米就能走完。只利用60%的商业店铺来。
上面一间是临街店铺，下面一间可以看到四个老人围坐在门厅里围着桌子打当地的脱衣牌，五岁的孩子正试图用一把生锈的宽菜刀砍一根树枝。
当你抬头时，你仍然可以看到周围的山丘。漂流的终点就在这里，一定要来转转。
午餐在镇上当地居民开的小餐馆解决。四个菜120元，很实惠。
奶奶，兴平店
回到住处时已近下午4点。在我父亲和祖母休息后。我和表哥偷偷溜出去，去表哥刚来的时候经常去的河段游泳。当我们到达时，我们发现我们仍然没有学会如何游泳。我们读书的时候不知道怎么用方子，游泳的时候不知道怎么游泳。
真的是跌落伤。这一天水有点急，有点凉。咬咬牙就好了。
扑腾了几下，我玩得很开心，我想我从小到大从来没有做过这么放肆的事情。这一次，我是真的任性了。回去后吃了个疤(家里人教育的)，还算开心。
后来琢磨了一下，发现我奶奶亲我表妹的次数更多。一般人都说大的无知，带领小的做坏事。我奶奶说我的太多了：“油腔滑调”“嘻嘻”。后来批评以他们偷偷游的时候把话题带到过去而告终。
是最高的。
水流
街上的小吃还是很贵，但是有10块30串的烤鸭肠。吃完之后，把串串绑在一个盆上也挺好的。
傍晚的西街和其他地方唯一不同的是，随时随地都能看到外国人。
听表哥说，西街最好的酒吧是私奔酒馆，美女多。最好的酒吧是小马的日子，周围环境安静。建议。
门口竹埠
我真的很想去。
老人要去参观毛主席的故乡，晚上是在阳朔的最后一晚。
第二天，抱着再来一次的想法，我踏上了下一段旅程。
一次别开生面的旅行，不仅见证了浓浓的亲情和孝心，也展现了你的才华和文笔。
这是人生之初难得的财富。
只有经历，才能更好的提升自己，塑造更完美的自己！坚持下去，发扬光大。
生活就是这样，你渐行渐远，尘封中模糊的，将是你永远无法企及的奢望。对于你的旅程来说，这一切都不重要。
杨贵妃死后唐玄宗又当了几年皇帝？
河曲之战 小国西夏居然击败大国辽帝国
河曲之战的起因
庆历三年（公元1043年）春，由于连年征战，西夏国国力已臻衰竭，元昊乘机派出使臣上书宋国谈和。宋仁宗密诏庞籍与元昊谈判，元昊闻之大喜。宋国坚持要元昊自削僭号。元昊恼怒，言：（我）如日方中，止可顺天西行，安可逆天东下。经过拉锯谈判，元昊派使臣至延州上书，自称男邦泥定国兀卒，上书父大宋皇帝，更名曩霄而不称臣。元昊以儿子自居，总算给了宋国一个台阶。
正当宋国准备答应与西夏国的和议，辽国派来使臣，要宋国不与元昊讲和。两难境地下，宋国的礼部郎中吴育发表意见：契丹受恩，为日已久（指宋辽两国自澶渊以来一直关系友好）。不可纳一叛羌（西夏国元昊），而失继世兄弟之欢。
今二番自斗（夏辽关系吃紧），斗久不懈，可观形势，乘机立功。万一吾朝速纳元昊，为臣恐契丹窥兵赵魏（河北），致使辽宋战事又起。
接着，吴育又出主意，宋国可派使臣到西夏国，告诉西夏国要一如既往与辽国和好，宋国方许约和；同时，又派使臣去辽国告诉契丹人，宋国已经命令元昊向辽国道歉，在此前提下，才接受西夏国的求和，否则，当再兴兵征讨。宋廷依计施行。果然，西夏、辽国皆无借口向宋国发威。
辽国方面，早在1031年辽兴宗即位之初就把辽国的兴平公主（辽兴宗姐姐）许配给元昊，但夫妻二人关系一直不睦。后来，兴平公主病重，元昊仍对公主不闻不问。直到公主病死，元昊才向辽国“汇报”此事。
辽兴宗闻讯大怒，当时就派人持诏“切责“元昊。元昊由于正忙乎攻宋，也低头装孙子，献贡献宝讨好辽兴宗。
后来，辽国从宋国又讹诈每年多二十万“岁币“后，很是站在宋国方面说话，劝阻元昊不要伐宋。元昊恼怒至极。再往后，夏辽两国因边境地区的党项部落归属问题发生争执，最后发展到元昊劝诱辽国的党项人叛逃，辽国派使臣令元昊归还，元昊不从，双方翻脸。
既然与辽国闹僵，自然要加快与宋国的和议。公元1043年夏天，宋仁宗派使臣到夏州，答应册封元昊为夏国主，“岁赐绢十万匹，茶三万斤”，虽说是“赐”，文字游戏而已，实则是花钱买平安。
大臣蔡襄上言，“元昊自称兀卒，有时又自译为‘吾祖’，以此侮朝廷，万万不可许和。”宋仁宗厌战，不听。并下诏召韩琦、范仲淹还朝为官。大臣富弼上言，劝宋仁宗应留韩、范之中的一人守边，但当时执政的晏殊等人“厌兵“，答应了元昊的一切要求。
转年，公元1044年五月，辽国内党项族叛乱，辽国派军前去镇压，元昊派兵救援，竟把辽国的招讨使也杀掉。大怒之下，辽兴宗在国内征调人马，准备亲征讨战西夏国。在此情况下，西夏国更急于与宋国讲和。最后在元昊的加码要求下，宋国把“岁赐”提至“银、绮、绡、茶二十五万五千“，西夏国答应奉宋国为正朔，并在高平寨与保安军设立榷场。
其实，宋国使臣前往，西夏国只是在宥州“接待”他们，从来未到过兴州（银川），从未到过兴州（银川），“元昊帝其国中自若也”，当年其父李德明还会在宋使来时把“皇宫”内的匾额暂时撤下来一会儿，元昊索性连这道手续也免了，根本不让宋使入“首都”。宋夏议成。
当年十月，辽夏二国开始大打出手。
河曲之战的过程
辽兴宗本人怒气冲冲，连出三路大军，共十万精兵，渡过黄河，直朝西夏国境内杀来。大军一直前进四百里，未遇任何抵抗。最终，辽军在贺兰山北麓发现了元昊部队，辽军纵兵进击昊部队，把夏军杀得大败。元昊与宋军打惯了胜仗，初遇和自己实力差不多的辽军，自然压力倍增，尤其是当他看到辽国源源不断的增援士兵，心中大惧。
于是，元昊又使缓兵计，派使臣向辽兴宗谢罪请降。辽兴宗想见好就收，其臣下韩国王萧惠等人不答应，劝辽圣宗，一鼓作气，扫平元昊，以免日后他再生祸患。思来想去，辽兴宗点头。于是，辽国的韩国王萧惠为前锋，又朝元昊西夏国军杀去。元昊见势不妙，边撤退，边坚壁清野，烧掉一路上凡有的粮草和居所，连撤一百里之遥。
这种焦土政策管用，辽国十万大军本来要以战养战，这样一来，后勤顿失保障，人粮马料皆成了大问题。特别是辽国战马，因缺草料，病亡大半。元昊又恰如其分地派人“请降”。辽国君臣正在大营计议，元昊忽然发起猛攻，直袭萧惠大营。萧惠不孬，忙整军出战，把元昊又打得败退。
辽军正待追击，忽然间，天起大风，吹扑向辽军。古人迷信，契丹人更是信神信鬼，大风一吹，兵将皆心惊肉跳，一时军中大乱。元昊已经习惯了自己地盘上这种风沙乍起的天气，立刻命令夏兵反攻，把辽军打得大败，俘获数十辽国贵族大臣，辽兴宗本人只与数十骑勉强逃脱，差点成为这位妹夫的阶下囚。
河曲之战的结果
此次大战，发生于河曲（今内蒙伊克昭盟），故称“河曲之战”。据《辽史-伶官传》所记载，辽兴宗败后，苍惶逃命，他的身边有个戏子名叫罗衣轻，生死关头还挺幽默，趁着辽兴宗驻马喘息时，刻意搞笑道：“陛下您看看鼻子还在吗？“夏辽之间发生战争，夏人总爱把被俘的辽人鼻子割掉再放归，罗衣轻以此为笑乐，想逗辽兴宗开心。
辽兴宗此时刚捡得一命，听罗衣轻如此说，怒上心头，叱命旁人（卫士无多）把罗衣轻宰了。时为太子的辽道宗赶紧解劝：“插科打诨的不是黄幡绰（有名的搞笑戏子）”，罗衣轻顺口接声：“行兵领队的也不是唐太宗”，他仍然旧不肯服软，继续拿辽兴宗找乐。辽兴宗闻言也笑，知道此次大败全是自己该断不断。
1044年河曲之战以李元昊的西夏完胜而告终。辽国也因此遭遇了建国以来的重大失败之一。然而西夏并未获得决定性的胜利。除去因战败和后勤困难而死的数千士卒，辽军的主力依然健在。而且因为战争完全发生在西夏境内，对于辽国本身的生产没有任何影响。西夏人却因为大面积军队调动和焦土战术，损失了很多来之不易的建设成果。对于一个经济基础薄弱的小国而言，这样的胜利是非常具有危害性的。辽军虽然被暂时击败，却在战斗中体现出超过西夏军队的战斗力。就连李元昊精心培养的铁鹞子具装骑兵，都无法抗衡辽国骑兵的打击，其他地方部队就更不可能在正面交战中获胜了。人口有限的西夏根本拿不出打长期消耗战的军队。
三国时期有哪些重要的事件？
安禄山发动叛乱之后，直逼长安。唐玄宗于天宝十五载六月急忙率从官及杨贵妃等离长安西逃。行至马嵬驿（今陕西兴平西），禁军哗变，杀杨国忠，玄宗被逼缢杀杨贵妃，军情始定。此后，太子李亨率一部分禁军北趋灵武（今宁夏灵武西南），七月即位，改元至德，是为肃宗。李隆基率另一部分禁军南逃成都，后被尊为上皇天帝。至德二载，玄宗由成都还长安，居兴庆宫（南内）。宦官李辅国曾因劝肃宗即位之功而深受肃宗宠信。安史之乱平定后，他自以出自微贱，为玄宗左右所轻视，乃离间玄宗与肃宗的关系，迫使玄宗迁居太极宫（西内）甘露殿。玄宗晚年忧郁寡欢，去世后，葬于泰陵。
可见他只当了一个月皇帝,后改为太上皇,他死於762年,756年让位,所以他做了6年太上皇
文姬归汉是成语典故不?
官渡之战、赤壁之战、夷陵之战。
继东汉而出现的时代称号，由于魏、蜀、吴三个国家鼎立而得名。三国始与220年魏国代汉，终于265年晋代魏。但史家往往以184年爆发黄巾起义为三国上限，以280年晋灭吴为三国下限。
三国局面的形成
东汉中平六年（189）灵帝死，刘辩继立为少帝。执政的何太后兄何进联络西园八校尉之一的袁绍，杀统领八校尉兵的宦官蹇硕。袁绍、何进等密谋尽杀宦官，并召并州牧董卓入洛阳为援。当宦官杀何进，而袁绍又尽杀宦官之时，董卓率兵入洛阳，尽揽朝政。他废黜少帝，另立刘协为帝，即汉献帝。董卓的专横激起了东汉朝臣和地方牧守的反对，酿成大规规模的内战。
董卓入洛后，袁绍出奔冀州，东郡太守桥瑁假东汉三公名义，要求州郡兴兵讨伐董卓，关东州郡纷纷响应。他们分屯要害，推袁绍为盟主，相机进攻董卓。初平元年（190），董卓避关东兵锋，挟持汉献帝西迁长安。关东联军本是乌合之众，彼此欺诈并吞，不久就分崩离析了。初平三年长安兵变，董卓被杀，关中混乱不已。
经过激烈的混战以后，到建安元年（196）时，全国形成许多割据区域：袁绍占据冀、青、并三州，曹操占据兖、豫二州，韩遂、马腾占据凉州，公孙瓒占据幽州，公孙度占据辽东，陶谦、刘备、吕布先后占据徐州，袁术占据扬州的淮南部分，刘表占据荆州，刘璋占据益州，孙策占据扬州的江东部分，士燮占据交州。此外，张鲁以道教的组织形式保据汉中地区，置祭酒以治民。在这些割据者中，势力最强也最活跃的是袁绍和曹操（见魏武帝曹操）。
董卓入洛后，曹操逃至陈留（今河南开封东南），聚兵反抗，成为关东联军的一支。他在济北（今山东长清南）诱降黄巾军三十万众，选其精锐，编为青州兵；又陆续收纳一些豪强地主武装。建安元年，他把汉献帝迁到许县（今河南许昌东），取得了挟天子以令不臣之势；又屯田积谷，以蓄军资。建安五年，曹操与袁绍两军进行官渡之战，曹操以弱胜强，全歼袁军主力；又利用袁绍二子的矛盾攻占袁氏的邺城，相继占领青、冀、幽、并四州之地，统一了中原地区。建安十二年，曹军出卢龙塞（今河北遵化西北），打败侵扰北方的乌桓。
建安十三年，曹军南下，攻占刘表之子刘琮所据的荆州。依托于荆州的刘备向南奔逃。江东的鲁肃受孙权之命与刘备会晤，商讨对策，诸葛亮又受刘备之命，于柴桑（今江西九江西南）与孙权结盟，共抗曹军。孙、刘联军以少胜多，大败曹军水师于赤壁（一般认为在今湖北蒲圻西北，长江南岸），迫使曹军退回中原。这就是促使形成三国鼎立局面的赤壁之战。曹操北归以后，用兵于关中、陇西，把统一范围扩及整个北方。
建安十六年，刘备率部进入益州，逐步占据了原来刘璋（刘焉之子）的地盘。二十四年，刘备从曹军手中夺得汉中，据守荆州的关羽也向曹军发起进攻，但是孙权遣军袭杀关羽，占领荆州大部，隔三峡与刘备军相持。
汉延康元年（220）正月，曹操死；十月，子曹丕称帝（即魏文帝曹丕），国号魏，都洛阳，建元黄初。221年，刘备在成都称帝（即汉昭烈帝刘备），国号汉，世称蜀，又称蜀汉，建元章武。孙权于221年接受魏国封号，在武昌称吴王。222年，蜀军出峡与吴军相持于夷陵（今湖北宜都境），猇亭一战，被吴将陆逊击败，退回蜀中。229年，孙权在武昌称帝（即吴大帝孙权），后迁都建业（见建康），建立吴国。猇亭之战以后不久, 蜀、吴恢复结盟关系，共抗曹魏。南北之间虽然还常有战事发生，有时规模还比较大，但是总的说来，力量大体平衡，鼎足之势维持了四十余年之久。
三国疆域，大体魏得北方，蜀得西南地区，吴得东南地区。魏国置司、豫、兖、青、 徐、凉、雍、冀、幽、并、荆、扬等州。其中凉州领戊己校尉护西域；幽州地境达于辽东；南部诸州大致依秦岭、淮河分别与蜀、吴相接。蜀置益州，自秦岭至于南中（今四川大渡河以南和云南、贵州，因在巴、蜀之南，故名）。吴有扬、荆、交三州。三国户口，魏有户六十六万余，口四百四十余万；蜀有户二十八万，口九十四万，吏四万，兵十万余；吴有户五十二万余，口二百三十万，吏三万余，兵二十三万。
魏 汉未社会中的世家大族，魏晋时称为士族，影响很大，名士多出于这个阶层，或者在政治上站在这个阶层一边。曹操由于其宦官家族的身世，一般说来不为名士所尊重，不具备战胜出身于世家大族的割据者的政治优势。曹操杀戮讥议自己的名士边让，引起兖州士大夫的激烈反抗，其势力几乎覆没。东汉世家大族的代表人物袁绍，实力和影响远胜曹操，在讨曹檄文中曾辱骂曹操是“赘阉遗丑”。官渡之战时，曹操的文武官员多与袁绍通谋。曹操为了战胜强大的对手，不得不度外用人，即从较低的社会阶层中网罗有能力的人才。后来他一再发布“唯才是举”的教令，拔用那些不齿于名教但有治国用兵之术的人。但曹操选官的真正准则并不是“唯才是举”，而是“治平尚德行，有事赏功能”。曹操不但不曾笼统地否定世家大族素所强调的德行标准，而且很重视对名士的争取。在其帷幄中有许多名士。官渡战前，徐州混乱，他曾派出名士陈群、何夔等人出宰诸县，以图稳定 局势。曹操得邺城后，立即辟用袁绍原来辖区内的名士；破荆州，也尽力搜罗本地的和北方逃来的士人。曹燥越到晚年，越是以慎德为念。
曹操死后数月，曹丕在尚未代汉称帝之时，采纳了陈群建议的九品官人之法，选择贤而有识鉴的员，兼任其本郡的中正。负责察访与他同籍而流散在外的士人，评列为九品，作为吏部授官的依据。这就是九品中正制。魏国齐王芳时，又增设州中正。九品中正制初行时，士人品定之权掌握在政府的中正手里，中正采择舆论，按人才优劣评定品第高低，多少改变了东汉末年名士臧否人伦，操纵选举的局面，有利于政权的稳定。但在士族阶层发展和易代纷纭的岁月中，此制并不能长久地超然于士族势力和政局之外而坚持其既定准则，西晋时已是“上品无寒门，下品无势族”，九品中正制反而成为巩固士族力量的工具。
为保持固定的兵源，曹魏建立了士家制。士家有特别的户籍，男丁世代当兵或服特定的徭役。士家身份低于平民，士逃亡，妻子没官为奴。冀州士家有十万户以上。
曹操势力得以不断壮大，经济上主要得力于屯田。曹操建安元年破汝南、颍川黄巾，夺得大批劳动人手和耕牛农具，在许昌附近开辟屯田区。接着，许多郡国都置田官，招募流亡者屯田。屯田区一般都在易垦或冲要地点，自成系统，不属郡县。屯田民是国家佃客，以四六分（用官牛的）或对分 （不用官牛的）向国家缴纳地租，但不负担另外的徭役。一部分屯田用军士屯垦，称为军屯。屯田者的生产有政府保障，其劳动生产率比郡县的自耕农民高，在短期内屯田即能保证军粮的需要。齐王芳时，由寿春到洛阳一线，军士屯田取得很大的成果（见曹魏屯田）。
曹操进驻冀州后颁行租调制，对土地所有者（包括自耕农和地主），每亩土地征收田租谷四升。每户征收户调绢二匹、绵二斤。户调取代汉代沉重的人头税，对农民有好处，也有利于大族豪强庇荫佃客。曹操命令加重对豪强兼并行为的惩罚，但大族豪强兼并事实上难以阻止。
随着北方的统一和屯田制、租调制的施行，北方社会秩序趋于稳定，生产逐渐恢复。政府修整道路，兴建水利，便利了交通和槽运。恢复的冶铁业中，利用水力鼓风冶铸的水排得到推广，丝织业也兴盛起来。商品交换渐有起色，魏明帝时重新颁用钱币。洛阳、邺城都日趋繁华。魏国与日本境内的邪马台国保持着较频繁的交往。西域诸国也有使臣和商人往来。
文化方面，文学、哲学和科学技术都有重要成就。曹操、曹丕、曹植父子都是著名诗人；还有以王粲、陈琳为代表的所谓建安七子。三曹和建安七子在诗歌创作上形成 “建安风骨”，留下许多名篇。才华横溢的女诗人蔡琰（文姬）有《悲愤诗》传世，著名的乐府叙事诗《孔雀东南飞》也创作于建安时。以何晏、王弼为代表的玄学的产生，是 哲学思想的突出成就。后世称为“医圣”的张仲景，著《伤寒杂病论》（后人析为《伤寒论》及《金匾要略》二书），奠定了中国医学体系的基础。华佗则精于外科手术、首创用麻沸散作手术。数学家刘徽在圆周率计算上有重大贡献。马钧在机械上有多种发明，包括提水工具翻车。在宗教方面，道教由于黄巾起义和张鲁保据的失败，略 有沉寂，佛教则继续流传。洛阳有佛寺，西域僧人前来传法译经。颍川人朱士行远赴于阗求经，是第一个西行求法的汉僧。
魏国建立不久，政权开始腐败。齐王芳在位时发生了辅政的宗室曹爽和太尉司马懿的权力之争。曹爽重用名士何晏、邓飏、李胜、毕轨、丁谥等人，改易朝典，排斥司马懿。司马氏是东汉以来的世家大族，司马懿本人又富于谋略，屡有军功。景初二年（238），他率军平定公孙渊，使辽东归入魏 国版图。正始十年（即嘉平元年，249），又乘曹爽奉齐王芳出洛阳城谒高平陵的机会发动政变，逼迫曹爽屈服，并处死曹爽及其党羽，独揽朝政，史称高平陵事件。后来，司马懿及子司马师、司马昭陆续压平了起自淮南的王凌（嘉平三年，25i）、毋丘俭（正元二年，255）、诸葛诞（甘露二年，257）的军事叛乱和其他朝臣的反抗，巩固了司马氏的统治。以竹林七贤为代表的一批玄学名士对 司马氏持消极反抗态度，其中的嵇康被司马氏以非毁名教和欲助毋丘俭为乱之罪名。他们之中的大部分在魏和西晋初都陆续归服于司马氏。
当反抗力量都被消灭以后，司马氏乘时立功，于魏景元四年（263）出兵灭蜀。两年后，司马炎以接受禅让为名，代魏为晋。魏国历五帝，共四十六年。
蜀 董卓入洛的前一年（中平五年，188），汉宗室刘焉出任益州牧。焉死，子璋继任。刘焉、刘瘴相继压平了益州豪强的反抗。建安十六年刘璋邀请暂驻荆州的刘备入蜀，使击保据汉中的张鲁。建安十九年，刘备占据益州；二十四年进驻汉中，自称汉中王。是年，留守荆州的关羽被孙权军袭杀。刘备于221年称帝后，为争夺已失的荆州，于次年出峡，与吴军进行了夷陵之战，败退入蜀，病死。其子刘禅继立。
刘备在新野时，邀约客居隆中的诸葛亮为辅佐。诸葛亮看清了北有曹操，东有孙权，荆州不可持久的形势，从战略上促成刘备进入益州，以图自保。刘备死，诸葛亮辅刘禅。小国弱民，处境困难。今川西和云、贵的一些少数民族，当时统称西南夷，接连发生叛乱。益州郡（今云南晋宁东）豪强雍闿执太守，求附于吴。牂柯太守朱褒、越嶲夷王高定元都响应雍闿，南中地区扩大。建兴三年（225），诸葛亮率军南征，大军分为三路，诸葛亮军西平越嶲，马忠军东平牂柯，然后他们与中路李恢所部共指益州郡。此时孟获已代雍闿据郡。诸葛亮败孟获，并按出军时马谡“攻心为上”的建议，对孟获七纵七擒，终于使孟获归心，南中平定。诸葛亮把夷人渠帅移置成都为官，把南中青羌编为军队，并允许大姓招引夷人作部曲；以南中的牛马特产充实蜀国军资。西南夷人地区的闭塞状态，从此有所改变。
南中战争结束，蜀吴结盟也取得圆满成果。诸葛亮于建兴五年率军进驻汉中，同魏国展开争夺关陇的激战。诸葛亮在益州疲惫情况下急于求战，一方面力图以北伐来巩固自己“兴复汉室，还于旧都”的正统地位；一方面则以攻为守，借以图存。建兴六年，诸葛亮命赵云据箕谷（今陕西褒城北）以为疑兵，自己率主力取西北方向进攻祁山（今甘肃礼县东北）。前锋马谡在街亭（今甘肃庄浪东南）败阵，蜀军撤回。以后三年，诸葛亮又屡次出兵，都由于军粮不济，没有成果。建兴十二年再次北伐，进军至渭水南面的五丈原（今陕西眉县西南），病死军中，蜀军撤回，北伐停顿。
诸葛亮死后，蜀国以蒋碗、费祎、董允等人相继为相，因循守成而已。景耀元年（258）以后，宦官擅权，政治腐败。大将军姜维北伐，劳而无功。景耀六年，魏军三路攻蜀，姜维在剑阁抗拒魏钟会大军，而魏邓艾则轻军出阴平（今甘肃文县西）险道南下，于这年冬灭蜀。蜀国历二帝，共四十三年。
吴 汉未黄中起义时，孙坚随会稽朱俊到中原镇压黄巾，以后又转战于凉州和荆州江南诸郡。董卓之乱时，孙坚参加讨伐董卓的关东联军，隶属于袁术，在淮南活动，孙坚死，子孙策统领部众，约于兴平元年（194）开始向江东发展。他得到周瑜等人的助力，驱逐暂驻曲阿的扬州刺史刘繇，逼降会稽太守王朗。建安元年献帝都许以后，孙策拒袁术而联曹操，受封为吴侯。建安四年，孙策击破袁术庐江太守刘勋，吞并其部曲，并取得豫章郡地。建安五年孙策死，策弟孙权统众。建安十三年孙权由吴徒治京城（今江苏镇江）。筹划赤壁之战，势力达于荆州；十五年招附保据岭南的士夑兄弟，取得东南半壁。建安十六年孙权徒治秣陵，次年，改秣陵为建业。建安二十四年孙权破关羽，占有荆州全境。三年以后（222）又取得夷陵之战的胜利，限制了蜀国出峡发展的可能。孙权尚存的困难，一是对付山越的不宁，一是在淮南巢湖地区抗拒曹魏的压力。
散布在东南州郡山区的山越人，阻险割据，甚至北联曹魏，反对孙权势力向南方内地扩张。孙权与山越进行过多次战争，屡获胜利，嘉禾三年（234）诸葛格率军进攻丹阳山越，经三年围困，山越十万人出山投降，其中四万丁壮补兵，余下的成为编户。孙吴统治的几十年中，山越人大体与汉人趋于融合。东晋南朝史籍中，关于山越的记载只偶尔一见。
孙权主要的军事活动在淮南。赤壁战后，曹操军屡攻合肥地区，双方互有胜负。江北居民多渡江，濒江数郡成为空虚地带。 诸葛亮死，魏蜀战争停止后，魏国加强了在淮南对吴国的进攻。吴军除沿江设督驻军、遍置烽燧以外，还在巢湖南口筑濡须坞，严密防守。魏军水师有限，进攻难于奏效，所以魏吴相持有年。
孙权统治时，江东经济有显著发展。北人南来，山越出居平地，劳动力增多。长江两岸地区都设有屯田区，其中毗陵屯田区（今江苏常州、镇江、无锡一带）最大。会稽郡农业生产比较发达。历代陆续修成的浙东运河和江南运河在孙吴时发挥了通航效益。江南运河云阳至京口（今江苏丹阳至镇 江）一段流经山间，不便通航，吴未得到修整。云阳以西开辟破冈渎，使秦淮河和江南运河联通，为三吴至建业的便捷水道。丝织业开始在江南兴起，但织造技术还不高，所以蜀锦成为重要的输入物资。铜铁冶铸继承东汉规模而有发展规律，青瓷业也在东汉釉陶制造基础上走向成熟。由于河海交通的需要，造船业很兴旺，海船经常北航辽东，南通南海诸国。黄龙二年（230）万人船队到达夷洲，即今台湾省，这是大陆与台湾联系的最早记录，吴国使臣朱应、康泰泛海至林邑（在今越南南部）、扶南（在今柬埔寨境）诸国。大秦商人和林邑使臣也曾到达建业。
经济的发展，与外界交往的增加，促进了攻江南文化的提高，出现了一批知名的经学家和文史之士，如虞翻、陆绩、韦昭。佛教开始在江南传播，居士支谦从洛阳南来，世居天竺的西域僧康僧会稍晚从交趾北上。他们在建康译经传法，影响颇大。道教在南方民间继续流传。
孙吴诸将以私兵随孙氏征战，孙吴屡以国家佃客赐给功臣，功臣往往拥有多至于数县的俸邑，因而逐渐形成吴国武将世袭领兵的制度。同时，江南也出现了象吴郡的顾、陆、朱、张那样的占有大量土地和童仆，而且各有门风，世居高位的大族。他们和世袭领兵的武将同是孙吴政权的主要支柱。
孙权死（252）后吴国日趋衰弱，而魏国则在司马氏消灭淮南地区三次军事叛乱后日趋强大。由于司马氏以先灭蜀后取吴作为国策，而在灭蜀（263）、代魏（265）后又忙于新朝定制，吴国政权暂得延续。晋泰始五年（269），羊祜命王浚在益州筹建水师，并预定攻吴的军事方略。咸宁五年（279）冬，晋军出兵自长江以北、江陵至建业之间五道攻吴，而以益州水师为奇兵出峡顺流，于太康元年（280）三月攻下建业，吴帝孙皓降，吴国亡。吴国历四帝，共五十二年。东汉初平元年（190）后出现的全国分裂局面，经过魏、蜀、吴三个区域的局部统一和相持后，至此又归于全国的统一。
《三国演义》是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。
在《三国演义》全书出现以前，中国各类小说一般都篇幅短小，有些甚至只有几十个字。三国演义是中国第一部长篇小说，中国小说如何由短篇发展至长篇，这点我们要注意。原来宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿《三国志》里面的人物众多，事件纷繁，正是敷演故事的最好素材。三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著。这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，最后得到辗转加工，集合成书，成为中国第一部长篇小说，这是一种了不起的集体创造。与由单一作者撰写完成的小说在形态上有所不同，很值得我们注意。这种源出众手的小说，后来还有神魔小说《西游记》和另一讲史小说《水浒传》。三国演义对后来的小说相信有一定的启导作用。讲史文学的源流，这部巨著本身的文学价值，以及它对后世的影响，都值得我们深入讨论。
三国故事在我国古代民间颇为流行。宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。元代至治年间出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书24卷。清康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。
罗贯中1330年一1400年之间，名本，号湖海散人，明代通俗小说家。他的籍贯一说是太原今山西，一说是钱塘今浙江杭州，不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗小说和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧。
《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。
《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家这与历史上的真曹操是不可混同的。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。但他的义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。刘备被作者塑造成为仁民爱物、视贤下士、知人善任的仁君典型。
《三国演义》描写了大大小小的战争，构思宏伟，手法多样，使我们清晰地看到了一场场刀光血影的战争场面。其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏、跌宕跳跃，读来惊心动魄。
全书的文不甚深，言不甚俗，简洁明快，气势充沛，生动活泼。
《三国演义》带来我国历史小说创作的热潮，它所塑造的一系列人物形象在我国已家喻户晓，妇而皆知。
《三国演义》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三国志通俗演义》，文字粗朴，内容平易；《三国志演义》，清毛宗岗增删评点本，约成书于康熙初年，该本在社会上流传最为广泛。人民文学出版社多次重印出版。
梗概
《三国演义》以各统治集团之间的政治斗争和军事斗争为内容；以蜀和魏的矛盾为主要线索开展全书情节，塑造了一大批王侯将相和政治、军事、外交上的英杰人物。其中主要的人物是诸葛亮、曹操和关羽。
诸葛亮是《三国演义》中一个极为重要的人物。他是智慧的化身。在民间家喻户晓、妇孺皆知。有这样一句俗话：“三个皮匠，合成一个诸葛亮”，足见他影响之深广。自诸葛亮初出茅庐之始，便立刻成为蜀汉——刘备集团中的核心人物。刘备曾说，得到诸葛亮“如鱼得水”，不仅对他言听计从，而且付以几乎全部的军中大事，在刘备去世后，诸葛亮实际上上成为蜀国的最高决策人。诸葛亮为报答刘备三顾茅庐之恩，也真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已。”。在诸葛亮身上，集聚了许多政治家的美德和超人的智慧。他的智多谋更为人们津津乐道。像博望坡用兵，草船借箭。不仅如此，他还能随机应变，如“空城计”的运用。总之，诸葛亮是中国老百姓人人喜爱的人物。
《三国演义》全书通过错综复杂的预选斗争，提示了宫迁内部、集团与集团之间，同一集团的不同势力之间，以权术和机变为手段的政治斗争，以利欲和霸权为目标的军事争夺，再现了三国时期动荡不安的现实。书中描写了数百次大大小小的战争，描写的特点是侧重于表现人的主观能动性和战略战术的运用。赤壁之战是该书描写的十分出色的一次战争。
在赤壁之战中，周瑜、诸葛亮等人正确地分析了敌我双方形势，通过反间计、连环计、苦肉计等一系列有步骤、有计划的行动、，将己方的优势予以充分发挥，同时又巧妙而正确地确定和运用火力攻等战术，最终以弱胜强击败了强大之敌。反观曹操一方，自恃兵力雄厚，目空一切，骄代表性自大，盲目轻敌，决策指挥一错再错，使自己的优势逐步丧失，最终遭致惨败。
《三国演义》还描写了封建统治阶级内部的不同集团和派别，为达到一己私利，尔虞我诈、勾心斗角，使尽阴谋诡计，广泛地运用谋略权术，进行了激烈复杂的政治、军事斗争。这，贯穿全书的始终。
孙权为从刘备手中取回荆州，不惜以自己的亲妹妹为诱饵，使用“招亲”把戏，企图将刘备“赚来南徐……幽囚于狱中，却使人去讨荆州抽刘备”。此计被识破后，又谎称“国太病重”，欺骗孙夫人携带刘备幼子阿斗返回东吴，企图以阿斗为人质交换荆州。在关羽失荆州死亡之后，孙刘联盟破裂，孙权惟恐刘备起兵报复，遂派使臣送一封信给曹操，孙权在信中奉承曹操说：“臣孙权久知天命已归王上，伏望早正大位，遣将剿灭刘备，扫平两川，臣即率群下纳土归降矣。”孙权劝曹操废汉称帝的企图有二：一是可以引起刘备及其他拥护汉室势力群起反对曹操；二是转移刘备对东吴夺荆州、杀关羽一事的注意，用心十分险恶。难怪曹操说：“这小子想把我放在火炉上烧烤吗？”却使以仁义取天下的刘备也极善于玩弄谋略，当吕布被曹操俘获时，曹操询问刘备如何处置，刘备帮作沉思，随后提醒曹操说：“公不见丁建阳、董卓之事乎？”致使刘关张三人合力方可击败的吕布顿时殒命。曹操煮酒论英雄时，他假托闻雷失箸，以掩饰自己的失态，竟然瞒过了一代奸雄曹操。赵子龙大战长坂坡，奋力救回幼主阿斗，刘备竟当赵子龙面掷阿斗于地，正如民间歇后语所说：“刘备摔阿斗——收买人心。”
鉴赏与评析
《三国演义》不仅是较早的一部历史小说，而且代表着古代历史小说的最高成就。小说采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。
《三国演义》的艺术成就更重要的是在战争描写和人物塑造上。小说最擅长描写战争，并能写出每次战争的特点。注意描写在具体条件下不同战略战术的运用，指导作战的主观能动性的发挥，而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺较量上。如官渡之战、赤壁之战、彝陵之战等，每次战争的写法也随战争特点发生变化，在写战争的同时，兼写其他活动，作为战争的前奏、余波，或者战争的辅助手段，使紧张激烈、惊心动魄力的战争表现得有张有弛，疾缓相间。如在赤壁之战前描写孙、刘两家的合作、诸葛亮、周瑜之间的矛盾，曹操的试探，孙、刘联军诱敌深入的准备等等，在人物塑造上，小说特别注意把人物放在现实斗争的尖锐矛盾中，通过各自的言行或周围环境，表现其思想性格。如曹操的奸诈，一举一动都似隐伏着阴谋诡计；张飞心直口快，无外不带有天真、莽撞的色彩；诸葛亮神机妙算，临事总可以得心应手，从容不迫。著名的关羽“温酒斩华雄”、“过五关斩六将”、张飞“威震长坂桥”、“赵云”单骑救幼主”、诸葛亮“七擒孟获”、“空城计吓退司马懿”等更是流传极广的篇章。
本文指中国的三国时期。关于本条目名称之其他意思，详见“三国 (消歧义)”。
参考资料：
不是成语典故，是历史典故。
据《后汉书·列女·蔡琰传》注引《列女后传》：蔡琰，字文姬，又字昭姬 。生卒年不详。东汉陈留郡圉县（今河南开封杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿。《后汉书·列女传》载，初嫁于卫仲道，丈夫死而回到自己家里。后因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个孩子。12年后，曹操统一北方，用重金将蔡文姬赎回，并将其嫁给董祀。?
史载，兴平二年（195年），中原先后有董卓、李傕等作乱关中，匈奴趁机劫掠，蔡琰被匈奴左贤王掳走。建安十一年（207年），曹操向来喜爱文学、书法，常与蔡琰的父亲蔡邕有文学、书法上的交流。曹操见蔡邕没有子嗣，用金璧从匈奴那里将蔡文姬赎回，并将其嫁给董祀。
而后董祀犯了死罪，蔡琰去找曹操给董祀求情。当时曹操正在宴请公卿名士，对满堂宾客说：“蔡邕的女儿在外面，今天让大家见一见。”蔡琰披散着头发光着脚，叩头请罪，说话条理清晰，情感酸楚哀痛，满堂宾客都为之动容。但曹操却说：“可是降罪的文书已经发出去了，怎么办？”
蔡琰说：“你马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒不可胜数，还吝惜一匹快马来拯救一条垂死的生命吗？”曹操终于被蔡文姬感动，赦免了董祀。蔡琰回家后伤感悲愤之余作《悲愤诗》二首。?
曹操之所以费尽周折，让蔡文姬回归大汉，主要是慕其才耳。蔡琰归汉后作有《悲愤诗》两首，一首为五言体，一首为骚体。 其中五言的那首侧重于“感伤乱离”，是一首以情纬事的叙事诗，是中国诗歌史上第一首文人创作的自传体长篇叙事诗。清代诗论家张玉谷曾作诗赞蔡文姬的五言诗：“文姬才欲压文君，《悲愤》长篇洵大文。老杜固宗曹七步，办香可也及钗裙。”?
扩展资料
文姬至于音律，亦颇多建树。其作品《胡笳十八拍》是中国古乐府琴曲歌辞，长达一千二百九十七字，是一首由十八首歌曲组合的声乐套曲。原载于宋郭茂倩《乐府诗集》卷五十九以及朱熹《楚辞后语》卷三，两本文字小有出入。?
明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。”?
文姬多才，渊源于其父。父亲蔡邕是一位大书法家，创造了八分字体。据《宣和书谱》载，为八分之说者多矣。一曰东汉上谷王次仲以隶字改为楷法，又以楷法变八分。此蔡希综之说也。一曰去隶字八分取二分，去小篆二分取八分，故谓之八分。此蔡琰述父中郎邕语也。
蔡琰本人对书法也很擅长，韩愈曾说：“中郎（蔡邕）有女能传业。”蔡琰曾在曹操的要求下默写古籍，说自己不管是真书还是草书都可以写。?
《后汉书·列女传》载，文姬为丈夫董祀求情时，天气非常寒冷，曹操见蔡琰没有穿鞋又披散着头发，于是赠给蔡琰头巾鞋子袜子。蔡琰的父亲蔡邕家里曾经收藏了很多古书，曹操问蔡琰：“听说你家原来有很多古籍，现在还能想起来吗？”
蔡琰说：“当初父亲留给我的书籍有四千余卷，但因为战乱流离失所，保存下来的很少，现在我能记下的，只有四百余篇。”曹操说：“我派十个人陪夫人写下来，可以吗？”
蔡琰说：“男女授受不亲，给我纸笔，我一个人写给你就是。”于是蔡琰将自己所记下的古籍内容写下来送给曹操。结果其凭记忆的默写，竟与原著丝毫不差，令人称奇。曹操因此自豪，以为为国家保护了旷世才女，是一大政绩矣.?
后世据此史实，编有《文姬归汉》，以曹操赎回蔡文姬为故事背景，改编的京剧以及其他戏曲都有文姬归汉的曲目，历朝历代也有画家画有文姬归汉图等连环画作品。
描写蔡文姬的戏曲剧目有许多，如郭沫若的话剧以及据此改编的昆曲《蔡文姬》，程砚秋的京剧《文姬归汉》以及李世济的改编本，同时，各地方戏也都有相同内容的戏曲。京剧剧目里蔡文姬属于正旦角，先后有京剧演员李海燕、李佩红饰演过的蔡文姬形象，另有越剧演员戚雅仙饰演过越剧里的蔡文姬。?
陕西省蓝田县三里镇乡蔡王庄村西北约100米处，是蔡文姬墓冢，墓冢高约8米，林木葱郁，属陕西省重点文物保护单位。20世纪90年代，蓝田县又在此建文姬展览馆一座，将文姬轶事及境内出土文物陈列展出，用四体书法镌刻《胡笳十八拍》于18块青色大理石上，墓前有蔡文姬雕像。?
蔡文姬纪念馆，是依蔡文姬的墓冢而建立的。1957年8月被陕西省政府列为省级重点文物保护单位。馆内有《蔡文姬生平展》详细介绍了蔡文姬的生平事迹和东汉末年社会的风土人情。还有《蓝田文物精品展》及现代著名书法家书丹的《胡笳十八拍》石刻。
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周懿王姬简介 在位时周王室开始走上衰微之路
周懿王姬，西周第七代国王，谥号懿王。《史记》记载懿王时期，周朝开始衰落，有人写诗讽刺他。《竹书纪年》记载：“懿王元年，天再旦于郑”，指的是周懿王元年，在一天之内，接连出现两次天亮的现象，当时在陕西华县的郑国一带可见到这个奇景。夏商周断代工程把懿王在位时间定为前899年至前892年，《太平御览》引《史记》云“懿王在位二十五年”。据白川静的西周断代铭器分类结果，懿王在位时间有15年以上。死后由周孝王姬辟方即位。
简介
周懿王姬，姓姬，名，又作艰、坚。中华远古王族分封时代西周王朝七任王。姬的祖父是周穆王姬满，父亲是周恭王姬伊扈。在位起讫：公元前900——前892年。迁都：槐里(今陕西省兴平市东南)。
姬约生于周穆王四十年(甲申，前937)，周恭王元年时(已亥，前922)立为太子。
公元前900年，周恭王姬伊扈去世，传位于儿子姬坚，号周懿王，以壬戌年(前899)为周懿王元年。
周懿王名叫姬(jiān)，西周第七代国王，周共王之子，谥号懿王。根据夏商周断代工程的研究成果，懿王在位时间是公元前899年至前892年。《史记》云“懿王在位二十五年”。据白川静的西周断代铭器分类结果，懿王在位时间有15年以上。前892年周懿王崩，周孝王继位。《史记》记载懿王在位之时，周王室开始走上衰微之路。《竹书纪年》记载：“懿王元年，天再旦于郑”，指的是周懿王元年，在一天之内，接连出现两次天亮的现象(据考为日全食)，当时在陕西华县的郑国一带可见到这个奇景。姬生性懦弱，继位后政治日趋腐败，国势更加衰落，由于西戎屡次进攻，他被迫将都城迁往槐里(今陕西省兴平市东南)。
主要事迹
出身背景
周懿王姬，姓姬，名，又作艰、坚。中华远古王族分封时代西周王朝七任王。姬的祖父是周穆王姬满，父亲是周恭王姬伊扈。
姬约生于周穆王四十年(甲申，前937)，周恭王元年时(己亥，前922)立为太子。
公元前900年，周恭王姬伊扈去世，传位于儿子姬，号周懿王，以壬戌年(前899)为周懿王元年。
奇异天象
《古本竹书纪年》载：“周懿王元年，天再旦于郑。”“天再旦”是一种少有的奇异天象，就是天亮以后突然黑了，过了一段时间才再次亮起来。古人把天亮两次称作“天再旦”。实际上“天再旦”就是日出之后所发生的一次日食。根据我国天文工作者通过理论计算得知，公元前899年4月21日晨我国陕西境内曾发生一次日全食。当时的西周王都南郑位于今陕西渭南市华县北，恰好能见到这次日食，所以古人便把这一奇异天象记录了下来。击败严狁
周懿王二年(癸亥，前898)，北方的狄人入侵西周的发祥地岐山(今陕西宝鸡市岐山县东北)。这些狄人称作严狁(古族名、国名，在今山西太行以西至陕西宝鸡市陇县一带)，十分凶猛猖狂，他们侵入西周境内，疯狂抢劫周人的财物，还杀死了许多西周的百姓。边关守军出击，反而被严狁军队击败，敌军乘胜追杀西周军，一直攻至岐山。岐山离王都南郑直线距离不足二百千米，岐山的安危直接影响着王都。岐山守军一面坚守关隘，一面遣快马接连向朝廷告急。周懿王姬这才惊慌起来，急忙挑选国中精兵，同时征调各诸侯国军队联合出兵，北征严狁，保卫岐山。
周懿王命虢公统帅六师讨伐严狁，大军进至凤翔(今陕西宝鸡市凤翔县)一带，与严狁军相遇，双方展开激烈的战斗。经过数日交战，严狁军被击败，逃归本国。西周军在后追杀，迫使严狁人一直逃往太行山去了。
迁都犬丘
周懿王三年(甲子，前897)受“天再旦”的影响，周懿王姬脑子里有一个阴影始终挥之不去，他总觉得国都南郑对他不利，住在这里终日提心吊胆，没有安全感。经过多日反复思考，他和大臣们说出了自己的疑虑，决定将国都迁到别处去。一些大臣建议迁回镐京，但周懿王却不同意，他说先王是因为镐京老旧才迁都，怎么能再迁回去呢?他亲自选定了镐京西北的犬丘(今陕西咸阳兴平市东南)，他认为那里地处岐山与镐京之间，是最佳的建都之处。于是下令在全国征调工匠，采办建筑材料，择日开工营建新都。
周懿王四年(乙丑，前896)秋，犬丘的宫殿还没有完全建造好，姬就迫不及待地下令迁都，“天再旦”的阴影始终笼罩在他心头，他感觉在南郑多呆一天他就多一分危险。在他的催促下，大臣们只好跟着他一起迁都。迁都后，周懿王把犬丘的地名改称为槐里。
南郑自周穆王二年(丙午，前975)开始立都，至今恰好八十年。从此它便结束了曾经有过的灿烂和辉煌。
周懿王五年(丙寅，前895)，鲁历公姬擢去世，在位执政三十七年。死后传位于弟弟姬具，号鲁献公。
北伐犬戎
周懿王六年(丁卯，前894)，由于多次遭受外敌入侵，姬领悟到军队建设的重要性，认为一个国家没有强大的军队就要挨欺负，既不能约束国内的诸侯，也无法抵御强大的外患，只能卑躬屈膝任人宰割。于是他下令加大国防建设的投资，征招国中青壮年参军入伍。他任命虢公为主管军队的最高领导，扩大军队编制，加强军事训练。
西周军很快强大起来，姬亲自检阅了这支威武之师，忽然间就产生了征讨四方称霸天下的野心。于是这年秋天，他命虢公率师北伐犬戎(古族名、国名，在今宁夏固原市北)。当时犬戎人安分守己，并没有丝毫侵犯和得罪西周之处。姬仅凭个人的好恶便无故兴师讨伐，激起了犬戎人极大的愤怒，他们团结一心，同仇敌忾，英勇作战，把西周军打得大败而归。征伐犬戎的失败，唤醒了姬对外扩张的美梦，也打消了他称霸天下的野心。
疑神疑鬼
周懿王七年(戊辰，前893)冬，西周遭遇了特大的自然灾害，暴雨和冰雹袭击了王都槐里，有许多家畜和家禽被冰雹打死，继而寒流猛增，天气奇冷，连嘉陵江和汉水都封冻了。有的人来不及防寒，竟被活活冻死。《太平御览》八十四引《史记》载：“周孝(懿)王七年，厉王生，冬大雨雹，牛马死，江、汉俱冻。”显然，作史者把这场空前的自然灾害与周厉王的出生联系在一起，认为周厉王是位亡国之君，他一出生就给西周带来了灾难。
姬迷信得很，他因为在即位元年就发生了“天再旦”，便怀疑南郑国都对他不利，不惜民力，大兴土木营建新都。他以为迁都以后就会万事如意大吉大利了，没想到的是新都对他仍怀有敌意，首次出兵远征就被打得落花流水狼狈而归，致使劳民伤财，民生怨恨。紧接着又降临了百年罕见的天灾，把王都打成了一片狼籍。他感到十分恐惧，认为是上天在和他做对，自己很难逃脱老天爷的惩罚。于是他终日担心天神会来索取他的性命，疑神疑鬼，草木皆兵，精神错乱，寝食俱废。到第二年春天就病死了。
姬三十八岁即位，在位执政虚记九年(《西周金文历谱》)，卒于周懿王八年(已巳，前892)春，终年四十六岁。死后葬在西周懿王陵(今陕西咸阳市境内)，尊号周懿王。
史书上说“温柔贤善曰懿”，故谥号周懿王。
咸阳市高考考点主要分布在市区和各县区，共有33个考点。
1、咸阳市各个考点。
秦都区有6个考点，包括陕西航空职业技术学院、秦皇岛路小学、城南中学、第二师范学校、铁路职业技术学校、咸阳市十四中。渭城区有7个考点，包括咸阳市第一实验中学、咸阳市第七中学、咸阳市第六中学、渭阳中学、咸阳市第三十四中学、咸阳市第二十七中学、咸阳市第五十二中学。
兴平市包括兴平市第二中学、兴平市第一中学、兴平市育才学校。三原县有3个考点，包括三原县第二中学、三原县第一中学、三原县联合中学。泾阳县有4个考点，包括泾阳县第二中学、泾阳县第一中学、泾阳县第三中学、泾阳县张子陵中学。乾县有3个考点，包括乾县第二中学、乾县第一中学、乾县一派中学。
礼泉县有2个考点，包括礼泉县第二中学、礼泉县第一中学。永寿县有2个考点，包括永寿县第二中学、永寿县第一中学。彬州市有3个考点，包括彬州市第二中学、彬县第一中学、彬州市渤海中学。旬邑县有1个考点，旬邑县城关中学。
综上所述，咸阳市高考考点主要分布在市区和各县区，较为均匀。每一个考点都是学生人生路程的重要起点，希望同学们能够充分准备，取得优异的成绩。
2、咸阳市高考前政府的措施。
高考前，咸阳移动快速成立高考通信保障工作组，制定网络预案。结合涉考学校实际情况，对全市13个考区29个考点，制定了相应的通信保障计划，为应对考试期间多变的天气，加强设备巡检频次，重点做好降温防汛维护，消除高考期间网络的安全隐患。
结合历年高考时期的话务模型，对可能拥塞的小区提前进行载频扩容和负载均衡调整，确保网络覆盖质量良好。对涉及考点的主备传输线路和120处基站设备完成巡检，整改隐患10处，提前准备备品备件，确保考场周边网络设备完好且运行正常，覆盖质量良好，网络使用顺畅。
